Renungan dari sabda Rasulullah ﷺ tentang kejujuran sebagai penanda iman
LINTASNUSANTARANEWS.ID | IMAN- Di tengah derasnya arus informasi, kabar bohong, dan kebiasaan memoles kata demi keuntungan sesaat, umat Islam perlu kembali bertanya: seberapa jujur kita sebagai seorang muslim? Rasulullah ﷺ telah memberi ukuran yang sangat tegas tentang hal ini, dan ukuran itu menempatkan kejujuran pada kedudukan yang amat tinggi dalam iman.
Sabda Nabi: Mukmin Bisa Penakut dan Bakhil, Tetapi Tidak Pendusta
Dalam Al-Muwaththa’ karya Imam Malik, diriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ pernah ditanya:
أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَانًا؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِيلًا؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَذَّابًا؟ قَالَ: لَا
Artinya: “Apakah seorang mukmin bisa menjadi penakut?” Beliau menjawab, “Ya.” Ditanyakan lagi, “Apakah seorang mukmin bisa menjadi bakhil (pelit)?” Beliau menjawab, “Ya.” Ditanyakan lagi, “Apakah seorang mukmin bisa menjadi pendusta?” Beliau menjawab, “Tidak.”
Hadis ini diriwayatkan Imam Malik dalam Al-Muwaththa’ dari Shafwan bin Sulaim secara mursal, dan juga dinukil oleh Imam al-Baihaqi dengan jalur yang menyambung kepada sebagian sahabat. Para ulama menerima maknanya, karena didukung oleh banyak dalil lain tentang buruknya dusta dan kedudukan kejujuran dalam iman.
Memahami Pesan Hadis Ini
Penakut dan pelit adalah kelemahan watak. Seorang mukmin yang imannya kuat pun bisa tergelincir pada sifat-sifat itu: ia ragu-ragu di saat genting, atau berat mengeluarkan harta. Keduanya tercela dan harus diperangi, tetapi keduanya masih mungkin menyertai orang beriman.
Adapun dusta, ia berbeda. Dusta bukan sekadar kelemahan, melainkan pengkhianatan terhadap kebenaran yang menjadi inti agama. Karena itu Rasulullah ﷺ menjawab “tidak” dengan tegas. Maksudnya, dusta bertentangan dengan hakikat iman. Seorang mukmin sejati tidak menjadikan kebohongan sebagai tabiat dan kebiasaannya. Bila seseorang terus-menerus berdusta dengan sadar, itu pertanda iman di dalam hatinya sedang rusak.
Dusta adalah Tanda Kemunafikan
Penegasan yang sama datang dalam hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu. Rasulullah ﷺ bersabda bahwa tanda orang munafik ada tiga: apabila berbicara ia berdusta, apabila berjanji ia mengingkari, dan apabila dipercaya ia berkhianat.
Dalam riwayat lain dari Abdullah bin Amr radhiyallahu ‘anhuma, Nabi ﷺ menyebut empat sifat yang jika semuanya ada pada seseorang, ia menjadi munafik murni. Salah satunya: apabila berbicara ia berdusta. Barangsiapa memiliki salah satunya, maka pada dirinya ada satu sifat kemunafikan sampai ia meninggalkannya.
Perhatikan bahwa dusta selalu disebut pertama. Ia seakan pintu masuk bagi sifat-sifat tercela lainnya.
Kejujuran Menuntun ke Surga, Dusta Menuntun ke Neraka
Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda, sebagaimana diriwayatkan Bukhari dan Muslim, bahwa hendaklah kita berpegang pada kejujuran, karena kejujuran menunjukkan kepada kebaikan, dan kebaikan menunjukkan kepada surga. Seseorang yang terus jujur dan berusaha jujur akan dicatat di sisi Allah sebagai shiddiq, orang yang sangat jujur. Sebaliknya, waspadalah terhadap dusta, karena dusta menunjukkan kepada kejahatan, dan kejahatan menunjukkan kepada neraka. Seseorang yang terus berdusta dan membiasakannya akan dicatat di sisi Allah sebagai kadzdzab, pendusta besar.
Hadis ini menunjukkan bahwa kejujuran dan dusta adalah jalan yang dibangun sedikit demi sedikit. Satu kebohongan kecil yang dibiarkan akan memudahkan kebohongan berikutnya, hingga ia menjadi watak.
Bahkan Berdusta untuk Membuat Orang Tertawa pun Dilarang
Sebagian orang menganggap dusta kecil dalam canda tidak mengapa. Rasulullah ﷺ menutup pintu ini. Dalam hadis riwayat Abu Dawud dan at-Tirmidzi dari Bahz bin Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya, Nabi ﷺ bersabda: “Celakalah orang yang berbicara lalu berdusta agar orang-orang tertawa. Celakalah dia, kemudian celakalah dia.” Hadis ini dinilai hasan oleh para ulama.
Beliau sendiri bercanda, tetapi tidak pernah dalam candanya keluar kebohongan. Seperti dalam riwayat at-Tirmidzi, beliau bersabda bahwa beliau bercanda namun tidak mengucapkan selain kebenaran.
Menyebarkan Kabar tanpa Memeriksa Juga Termasuk Dusta
Di zaman media sosial, bahaya dusta tidak hanya pada membuat kabar bohong, tetapi juga menyebarkannya. Dalam Shahih Muslim, Rasulullah ﷺ bersabda bahwa cukuplah seseorang dianggap berdosa apabila ia menceritakan semua yang ia dengar. Maknanya, setiap orang mendengar kabar yang benar dan yang keliru. Siapa yang menyampaikan semuanya tanpa memilah, hampir pasti ia ikut menyebarkan kebohongan.
Allah ta’ala memerintahkan kita untuk memeriksa kabar yang datang dari orang yang tidak jelas keadaannya (QS. Al-Hujurat: 6), agar kita tidak menimpakan musibah kepada suatu kaum karena ketidaktahuan lalu menyesal.
Dusta atas Nama Nabi: Dosa Terberat
Level dusta yang paling berbahaya adalah mengaku-ngaku sesuatu berasal dari Nabi ﷺ padahal bukan. Dalam hadis mutawatir riwayat Bukhari dan Muslim, Rasulullah ﷺ bersabda bahwa barangsiapa sengaja berdusta atas namanya, hendaklah ia menyiapkan tempat duduknya di neraka.
Karena itu, seorang muslim wajib berhati-hati menyebarkan “hadis” yang tidak jelas sumbernya. Periksa rujukan, tanyakan kepada ahli, dan jangan menyebarkan sesuatu hanya karena terdengar indah.
Dalil dari Al-Qur’an
Allah ta’ala berfirman dalam QS. At-Taubah ayat 119 agar orang-orang beriman bertakwa kepada Allah dan bersama orang-orang yang benar. Perintah bersama orang-orang jujur menunjukkan bahwa kejujuran adalah ciri komunitas orang beriman.
Dalam QS. An-Nahl ayat 105, Allah menegaskan bahwa yang mengada-adakan kebohongan hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah, dan merekalah para pendusta. Ayat ini sejalan dengan hadis tadi: dusta dan iman yang kokoh tidak berpadu dalam diri seseorang.
Bukan Berarti Orang yang Pernah Berdusta Keluar dari Islam
Penting dipahami dengan adil. Para ulama menjelaskan bahwa kalimat seperti “mukmin tidak mungkin berdusta” menunjukkan beratnya dosa dan jauhnya dusta dari kesempurnaan iman, bukan berarti setiap orang yang pernah berbohong otomatis kafir. Pintu tobat selalu terbuka. Siapa yang telah berdusta, hendaklah ia segera bertobat, menyesali perbuatannya, berhenti, bertekad tidak mengulanginya, dan meminta maaf serta memperbaiki bila ada orang yang dirugikan.
Sebagian ulama juga menyebutkan keadaan yang diperbolehkan secara terbatas, seperti mendamaikan dua pihak yang berselisih, dalam situasi perang, dan pembicaraan antara suami istri untuk menjaga keharmonisan. Itu pun bukan pintu untuk menipu, dan para ulama menekankan agar tetap memakai bahasa sindiran (tauriyah) sedapat mungkin.
Menanam Kejujuran dalam Kehidupan Sehari-hari
Kejujuran bukan hanya soal tidak berbohong dengan lisan. Ia mencakup:
Jujur kepada diri sendiri dan kepada Allah: ikhlas dalam ibadah, tidak pamer, dan tidak berpura-pura saleh.
Rasulullah ﷺ sendiri digelari Al-Amin (yang terpercaya) bahkan sebelum diangkat menjadi nabi, dan kejujuran beliau diakui oleh kawan maupun lawan. Teladan itulah yang seharusnya kita ikuti.
Penutup
Hadis yang menyandingkan penakut, pelit, dan pendusta mengajarkan kita bahwa tidak semua kekurangan itu setara. Ada kelemahan yang masih bisa menyertai orang beriman, dan ada dosa yang menyentuh inti keimanan itu sendiri. Dusta termasuk yang kedua.
Mari kita jaga lisan, tulisan, dan unggahan kita. Lebih baik diam daripada berkata dusta, dan lebih baik jujur walaupun pahit daripada berbohong demi kesenangan sesaat. Semoga Allah menjadikan kita termasuk golongan ash-shadiqin, orang-orang yang jujur, dan mengumpulkan kita bersama mereka kelak.
Wallahu a’lam bish-shawab.
Rujukan: Al-Qur’an (QS. At-Taubah: 119; QS. An-Nahl: 105; QS. Al-Hujurat: 6); Al-Muwaththa’ Imam Malik; Shahih al-Bukhari; Shahih Muslim; Sunan Abu Dawud; Jami’ at-Tirmidzi; Syu’ab al-Iman al-Baihaqi
Jujur dalam ucapan: tidak melebih-lebihkan, tidak menutupi fakta, tidak menyebar kabar tanpa dasar.
Jujur dalam janji: menepati apa yang diucapkan, dan tidak berjanji bila tidak mampu.
Jujur dalam amanah: dalam pekerjaan, jabatan, dan pengelolaan harta, tidak menyalahgunakan kepercayaan.
Jujur dalam berdagang: tidak menipu timbangan dan tidak menyembunyikan cacat barang.
