LINTASNUSANTARANEWS.ID | AKHLAK- Menjaga lisan merupakan salah satu ajaran penting dalam Islam yang tidak boleh dipandang sebelah mata. Rasulullah SAW memberikan peringatan keras terhadap kebiasaan mencaci, menghina, merendahkan, mempermalukan, dan memberikan julukan buruk kepada sesama Muslim. Bahkan, dalam hadis sahih, Nabi Muhammad SAW menegaskan bahwa mencaci seorang Muslim termasuk perbuatan fasik, yakni tindakan yang menyimpang dari ketaatan kepada Allah SWT.
Dalam kehidupan sehari-hari, perbuatan mencela sering kali dianggap sebagai sesuatu yang biasa. Hinaan dapat muncul ketika seseorang sedang marah, berbeda pendapat, berselisih dalam urusan keluarga, berdebat mengenai politik, atau sekadar bercanda dengan teman. Tidak jarang pula seseorang merasa bebas merendahkan orang lain melalui media sosial tanpa memikirkan akibat perkataannya.
Padahal, Islam mengajarkan bahwa kehormatan seorang Muslim wajib dijaga. Perbedaan pendapat tidak boleh menjadi alasan untuk menghina, sedangkan kesalahan seseorang tidak memberikan hak kepada orang lain untuk mempermalukannya. Setiap perkataan memiliki konsekuensi moral dan akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT.
1. Hadis Sahih: Mencaci Seorang Muslim Adalah Kefasikan
Dari Abdullah bin Mas’ud RA, Rasulullah SAW bersabda:
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
Latin: Sibābul-muslimi fusūqun, wa qitāluhu kufrun.
Artinya:
“Mencaci seorang Muslim adalah kefasikan, dan memeranginya adalah kekufuran.”
(HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis ini merupakan salah satu dalil paling tegas mengenai larangan mencaci sesama Muslim. Rasulullah SAW tidak memandang penghinaan sebagai persoalan kecil, tetapi menggolongkannya sebagai perbuatan fasik.
Dalam istilah syariat, fisq atau kefasikan menunjukkan tindakan keluar dari ketaatan kepada Allah melalui perbuatan maksiat. Dengan demikian, seseorang yang sengaja mencaci, menghina, atau merendahkan sesama Muslim telah melakukan perbuatan yang bertentangan dengan akhlak yang diperintahkan agama.
Sementara itu, penyebutan tindakan memerangi sesama Muslim sebagai kekufuran merupakan ancaman yang sangat keras. Para ulama menjelaskan bahwa ungkapan tersebut tidak otomatis menjadikan setiap pelakunya keluar dari agama Islam. Dalam konteks tertentu, istilah itu dipahami sebagai kekufuran yang tidak mengeluarkan seseorang dari Islam, selama tidak disertai keyakinan yang menyebabkan kekufuran besar.
Imam An-Nawawi dalam penjelasannya terhadap Shahih Muslim menerangkan bahwa hadis tersebut merupakan peringatan mengenai beratnya dosa mencaci dan memerangi sesama Muslim.
Pesan pentingnya adalah bahwa seorang Muslim tidak boleh meremehkan dosa lisan. Ucapan yang dianggap biasa oleh pelakunya dapat menimbulkan luka batin, merusak persaudaraan, dan mendatangkan dosa.
2. Al-Qur’an Melarang Menghina, Mengolok-olok, dan Memberikan Julukan Buruk
Allah SWT secara langsung melarang orang-orang beriman merendahkan sesamanya melalui Surah Al-Hujurat ayat 11:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
Artinya:
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain, karena boleh jadi mereka yang diperolok-olokkan lebih baik daripada mereka yang mengolok-olok. Dan jangan pula perempuan-perempuan mengolok-olok perempuan lain, karena boleh jadi perempuan yang diperolok-olokkan lebih baik daripada perempuan yang mengolok-olok. Janganlah kamu saling mencela satu sama lain dan janganlah saling memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan adalah panggilan yang buruk setelah beriman. Dan barang siapa tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.”
(QS. Al-Hujurat: 11).
Ayat ini mengandung sejumlah larangan yang sangat penting dalam membangun hubungan antarmanusia, yaitu larangan mengolok-olok, mencela, dan memanggil seseorang dengan julukan yang merendahkan.
Dalam Tafsir Ibnu Katsir, larangan mengolok-olok berkaitan dengan tindakan merendahkan dan menghina orang lain. Perbuatan demikian dilarang karena orang yang dihina boleh jadi memiliki kedudukan lebih tinggi di sisi Allah SWT daripada orang yang menghinanya.
Seseorang mungkin memiliki kekayaan, jabatan, pendidikan, atau pengaruh yang besar. Namun, semua itu tidak menjamin bahwa dirinya lebih mulia daripada orang lain di hadapan Allah.
Kemuliaan manusia tidak ditentukan oleh kekayaan, keturunan, kedudukan sosial, maupun kekuasaan, melainkan oleh ketakwaannya.
Allah SWT berfirman:
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
Artinya:
“Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa.”
(QS. Al-Hujurat: 13).
Karena itu, seorang Muslim tidak sepatutnya merendahkan orang lain hanya karena perbedaan keadaan ekonomi, penampilan fisik, pendidikan, pekerjaan, atau latar belakang keluarganya.
3. Rasulullah SAW Memerintahkan Berkata Baik atau Diam
Dalam hadis sahih yang diriwayatkan Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
Latin: Man kāna yu’minu billāhi wal-yaumil-ākhiri falyaqul khairan aw liyaṣmut.
Artinya:
“Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata baik atau diam.”
(HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis ini memberikan pedoman sederhana, tetapi sangat mendalam. Sebelum berbicara, seorang Muslim hendaknya mempertimbangkan apakah perkataannya membawa kebaikan atau justru menimbulkan keburukan.
Apabila perkataan tersebut mengandung manfaat, nasihat, kebenaran, atau upaya mendamaikan orang lain, maka berbicara dapat menjadi suatu kebaikan. Sebaliknya, apabila perkataan hanya bertujuan menghina, mempermalukan, atau melampiaskan kemarahan, diam lebih utama.
Perintah berkata baik atau diam bukan berarti seorang Muslim dilarang menyampaikan kritik. Islam tetap memberikan ruang untuk menegur kesalahan, menegakkan kebenaran, dan mencegah kemungkaran.
Namun, kritik harus dibedakan dari penghinaan. Kritik membahas tindakan atau kebijakan yang dianggap keliru, sedangkan penghinaan menyerang kehormatan dan martabat seseorang.
Menyampaikan kebenaran tidak harus dilakukan dengan kata-kata kasar, apalagi dengan fitnah dan tuduhan tanpa bukti.
4. Satu Ucapan Dapat Menjerumuskan Manusia ke Neraka
Rasulullah SAW juga memperingatkan bahwa seseorang dapat mengalami akibat yang sangat berat karena perkataan yang tidak dijaga.
Dalam sebuah hadis disebutkan:
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ
Latin: Inna ar-rajula layatakallamu bil-kalimati lā yarā bihā ba’san, yahwī bihā sab’īna kharīfan fin-nār.
Artinya:
“Sesungguhnya seseorang benar-benar mengucapkan suatu perkataan yang dianggapnya tidak berbahaya, padahal karena perkataan itu ia terjerumus ke dalam neraka selama tujuh puluh tahun.”
(HR. Tirmidzi).
Hadis ini memperingatkan bahwa perkataan yang dianggap ringan oleh seseorang belum tentu ringan dalam penilaian Allah SWT.
Ucapan yang merendahkan kehormatan orang lain, menyebarkan fitnah, atau menimbulkan permusuhan dapat mendatangkan dosa besar apabila dilakukan tanpa rasa takut kepada Allah.
Dalam kehidupan modern, peringatan ini semakin relevan karena perkataan tidak hanya disampaikan secara langsung, tetapi juga melalui tulisan, komentar, rekaman suara, video, dan unggahan media sosial.
Seseorang mungkin hanya membutuhkan beberapa detik untuk menuliskan hinaan, tetapi dampaknya dapat bertahan lama, menyebar luas, dan merusak kehidupan orang yang menjadi sasaran.
5. Orang yang Menjaga Lisan Dijanjikan Surga
Selain memberikan ancaman terhadap penyalahgunaan lisan, Rasulullah SAW juga menyampaikan kabar gembira kepada orang yang mampu menjaga ucapan dan kehormatannya.
Beliau bersabda:
مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ
Latin: Man yaḍman lī mā baina laḥyaihi wa mā baina rijlaihi, aḍman lahul-jannah.
Artinya:
“Barang siapa menjamin untukku apa yang berada di antara kedua rahangnya dan apa yang berada di antara kedua kakinya, maka aku menjamin surga baginya.”
(HR. Bukhari).
Yang dimaksud dengan sesuatu di antara kedua rahang adalah lisan, sedangkan sesuatu di antara kedua kaki berkaitan dengan menjaga kemaluan dari perbuatan yang diharamkan.
Hadis tersebut menunjukkan bahwa menjaga lisan merupakan salah satu bentuk pengendalian diri yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim.
Orang yang mampu mengendalikan perkataannya akan lebih mudah menghindari pertengkaran, permusuhan, fitnah, ghibah, dan perbuatan yang merusak hubungan sosial.
Sebaliknya, orang yang tidak mampu mengendalikan lisannya berisiko terjerumus ke dalam berbagai dosa, meskipun ia rajin menjalankan ibadah lainnya.
6. Dosa Saling Mencaci dan Batas Membela Diri
Islam juga memberikan pedoman ketika dua orang terlibat pertengkaran dan saling melontarkan hinaan.
Dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:
الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِئِ، مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ
Latin: Al-mustabbāni mā qālā fa’alal-bādi’i, mā lam ya’tadil-maẓlūm.
Artinya:
“Dua orang yang saling mencaci, maka dosa dari apa yang mereka ucapkan ditanggung oleh orang yang memulai, selama orang yang dizalimi tidak melampaui batas.”
(HR. Muslim).
Hadis ini menunjukkan bahwa orang yang memulai penghinaan memikul tanggung jawab atas pertengkaran yang ditimbulkannya, selama pihak yang dizalimi tidak melampaui batas dalam membalas.
Meskipun demikian, Islam menganjurkan umatnya untuk mengendalikan kemarahan dan menghindari tindakan balas dendam yang dapat memperpanjang permusuhan.
Membela diri dari penghinaan bukan berarti seseorang bebas mencaci keluarga, menyebarkan kebohongan, atau melakukan tindakan yang lebih buruk daripada penghinaan yang diterimanya.
Allah SWT berfirman:
وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
Artinya:
“Tetapi barang siapa bersabar dan memaafkan, sungguh yang demikian itu termasuk perbuatan yang mulia.”
(QS. Asy-Syura: 43).
Ayat tersebut mengajarkan bahwa kesabaran dan kemampuan memaafkan merupakan bagian dari kemuliaan akhlak.
7. Larangan Menggunjing dan Mencari Kesalahan Orang Lain
Larangan mencela juga berkaitan erat dengan perbuatan ghibah atau membicarakan keburukan seseorang ketika ia tidak hadir.
Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Hujurat ayat 12:
وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا
Artinya:
“Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing sebagian yang lain.”
(QS. Al-Hujurat: 12).
Dalam hadis sahih, Rasulullah SAW menjelaskan bahwa ghibah adalah menyebutkan sesuatu tentang saudara kita yang tidak disukainya.
Ketika para sahabat bertanya bagaimana apabila sesuatu yang disebutkan itu benar-benar terdapat pada orang tersebut, Rasulullah SAW menjelaskan bahwa jika benar, itulah ghibah. Namun, apabila tidak benar, berarti orang tersebut telah difitnah.
(HR. Muslim).
Penjelasan ini sangat penting karena sebagian orang beranggapan bahwa membicarakan keburukan seseorang tidak berdosa selama informasi tersebut benar.
Padahal, kebenaran suatu informasi tidak otomatis membenarkan penyebarannya untuk mempermalukan orang lain. Para ulama memang menjelaskan adanya keadaan tertentu yang membolehkan penyebutan keburukan seseorang karena kebutuhan syar’i, seperti pengaduan kezaliman, meminta fatwa, memperingatkan bahaya yang nyata, atau memberikan kesaksian yang diperlukan.
Dengan demikian, Islam membedakan antara menyebarkan aib untuk merendahkan seseorang dan menyampaikan informasi yang benar demi mencegah kerugian atau menegakkan keadilan.
8. Menghina Orang Lain Dapat Menghabiskan Pahala pada Hari Kiamat
Salah satu hadis yang paling menggugah mengenai bahaya menyakiti orang lain adalah hadis tentang orang yang bangkrut pada hari kiamat.
Rasulullah SAW bertanya kepada para sahabat mengenai siapa yang disebut sebagai orang bangkrut.
Para sahabat menjawab bahwa orang bangkrut adalah mereka yang tidak memiliki uang dan harta benda.
Namun, Rasulullah SAW menjelaskan bahwa orang bangkrut dari umat beliau adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala shalat, puasa, dan zakat, tetapi semasa hidupnya pernah mencaci seseorang, menuduh orang lain, memakan harta orang lain, menumpahkan darah, atau memukul orang lain.
Pahala kebaikannya kemudian diberikan kepada orang-orang yang pernah dizaliminya. Apabila pahala tersebut habis sebelum seluruh hak orang lain terpenuhi, dosa mereka akan dibebankan kepadanya, lalu ia dilemparkan ke dalam neraka.
(HR. Muslim).
Hadis ini memberikan pelajaran bahwa ibadah ritual harus berjalan seiring dengan akhlak dan tanggung jawab sosial.
Seseorang tidak cukup hanya memperbanyak shalat, puasa, sedekah, atau membaca Al-Qur’an apabila pada saat yang sama ia gemar mencaci, memfitnah, dan merampas hak orang lain.
Kesalehan seorang Muslim harus tercermin dalam hubungan yang baik dengan Allah SWT dan hubungan yang adil dengan sesama manusia.
9. Bahaya Mencela di Media Sosial dan Kehidupan Bermasyarakat
Perkembangan teknologi komunikasi memberikan kemudahan bagi manusia untuk menyampaikan pendapat. Namun, kemudahan tersebut juga menghadirkan tantangan besar dalam menjaga akhlak.
Media sosial sering menjadi tempat munculnya hinaan terhadap fisik seseorang, pelecehan terhadap keluarga, penyebaran aib, tuduhan tanpa bukti, serta pertengkaran yang dipicu perbedaan pandangan politik atau keagamaan.
Tidak jarang seseorang merasa berani menghina orang lain karena tidak berhadapan secara langsung dengan pihak yang menjadi sasaran.
Padahal, dalam pandangan Islam, tanggung jawab atas perkataan tidak hilang hanya karena disampaikan melalui layar telepon atau komputer.
Allah SWT berfirman:
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
Artinya:
“Tidak ada suatu kata yang diucapkannya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang selalu siap mencatat.”
(QS. Qaf: 18).
Ayat ini menjadi pengingat bahwa manusia harus berhati-hati terhadap setiap perkataan yang keluar dari lisannya.
Prinsip kehati-hatian tersebut juga patut diterapkan terhadap tulisan, komentar, dan bentuk komunikasi lain yang mengandung penghinaan atau kebohongan.
Sebelum menyampaikan sesuatu, seorang Muslim hendaknya mempertimbangkan kebenaran informasi, manfaat perkataan, dan kemungkinan dampaknya terhadap kehormatan orang lain.
10. Cara Bertobat dari Dosa Mencela dan Menghina
Islam membuka pintu tobat bagi setiap hamba yang menyadari kesalahannya dan ingin memperbaiki diri.
Apabila seseorang pernah mencela atau menghina orang lain, langkah pertama yang harus dilakukan adalah menghentikan perbuatan tersebut dan menyesalinya dengan sungguh-sungguh.
Selanjutnya, ia harus bertekad tidak mengulangi penghinaan yang sama.
Apabila penghinaan tersebut telah merugikan kehormatan seseorang, pelakunya perlu berupaya memperbaiki kerugian yang ditimbulkan. Hal ini dapat dilakukan dengan meminta maaf apabila memungkinkan dan tidak menimbulkan mudarat yang lebih besar, menarik kembali tuduhan yang tidak benar, serta memperbaiki nama baik orang yang telah dirugikan.
Jika penghinaan disampaikan melalui media sosial, menghapus unggahan yang merendahkan orang lain dan meluruskan informasi yang keliru dapat menjadi bagian dari upaya memperbaiki kesalahan.
Namun, tobat tidak cukup hanya diucapkan melalui lisan. Perubahan perilaku dan kesungguhan menjaga kehormatan orang lain merupakan bagian penting dari pembuktian penyesalan.
Allah SWT berfirman:
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
Artinya:
“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri.”
(QS. Al-Baqarah: 222).
Menjaga Lisan Merupakan Cerminan Keimanan
Seluruh dalil Al-Qur’an dan hadis tersebut menunjukkan bahwa menjaga lisan bukan sekadar persoalan kesopanan, melainkan bagian penting dari keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT.
Seorang Muslim diperintahkan untuk menjaga kehormatan saudaranya, menghindari penghinaan, tidak menyebarkan fitnah, serta membiasakan diri menyampaikan perkataan yang benar dan bermanfaat.
Perbedaan pendapat tidak harus berakhir dengan permusuhan. Kritik tidak harus berubah menjadi cacian. Kemarahan tidak boleh dijadikan alasan untuk menghilangkan rasa hormat terhadap sesama manusia.
Rasulullah SAW bersabda:
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Latin: Al-muslimu man salimal-muslimūna min lisānihi wa yadih.
Artinya:
“Seorang Muslim adalah orang yang kaum Muslimin selamat dari gangguan lisan dan tangannya.”
(HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis ini menjadi ukuran penting dalam menilai kualitas hubungan seorang Muslim dengan sesamanya.
Pada akhirnya, kemuliaan seseorang tidak hanya terlihat dari banyaknya ibadah yang dikerjakan, tetapi juga dari kemampuannya menjaga lisan, menghormati orang lain, dan menghindari tindakan yang menyakiti sesama. Sebab, satu ucapan yang baik dapat menjadi jalan memperoleh pahala, sedangkan satu penghinaan yang dianggap sepele dapat menjadi sebab datangnya dosa dan penyesalan pada hari kiamat.
Wallahu a’lam bish-shawab.
