LINTASNUSANTARANEWS.ID | AKHLAK- Islam menempatkan keadilan sebagai salah satu prinsip utama dalam kehidupan manusia. Allah SWT memerintahkan setiap hamba-Nya untuk berlaku adil, menjaga hak sesama, serta menjauhi segala bentuk kezaliman. Perbuatan zalim bukan hanya mendatangkan penderitaan bagi orang lain, tetapi juga dapat menjadi penyebab datangnya azab dan kerugian besar bagi pelakunya di akhirat.
Rasulullah SAW bahkan memperingatkan bahwa kezaliman akan menjadi kegelapan pada hari kiamat. Seseorang yang semasa hidupnya rajin melaksanakan salat, puasa, dan zakat sekalipun dapat mengalami kebangkrutan pahala apabila ia merampas hak, menyakiti, memfitnah, atau menganiaya orang lain tanpa menyelesaikan kesalahannya.
Peringatan tersebut menunjukkan bahwa kesalehan dalam Islam tidak cukup hanya diwujudkan melalui ibadah kepada Allah SWT, tetapi harus disertai akhlak mulia, kejujuran, tanggung jawab, dan penghormatan terhadap hak-hak manusia.
Apa yang Dimaksud dengan Zalim dalam Islam?
Secara bahasa, zalim berasal dari kata Arab azh-zhulmu, yang bermakna menempatkan sesuatu bukan pada tempatnya.
Dalam kajian akhlak Islam, kezaliman dapat dipahami sebagai tindakan melampaui batas kebenaran, mengambil sesuatu yang bukan haknya, melakukan perbuatan yang dilarang, atau mengabaikan kewajiban yang seharusnya ditunaikan.
Ulama Al-Asfahani menjelaskan dalam Mufradat Alfazh Al-Qur’an bahwa kezaliman berkaitan dengan tindakan menempatkan sesuatu tidak pada posisi yang semestinya, baik karena pengurangan, penambahan, maupun penyimpangan dari ketentuan yang benar.
Sementara itu, Syekh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhus Shalihin menerangkan bahwa kezaliman dapat terjadi melalui dua bentuk utama, yakni melakukan sesuatu yang diharamkan dan meninggalkan kewajiban yang diperintahkan.
Dengan demikian, kezaliman tidak terbatas pada tindakan kekerasan fisik. Mengambil harta orang lain, menahan hak pekerja, memfitnah, menghina, menyalahgunakan kekuasaan, mengingkari amanah, serta memperlakukan seseorang secara tidak adil juga dapat termasuk perbuatan zalim.
Allah SWT Mengharamkan Kezaliman atas Seluruh Hamba-Nya
Larangan berbuat zalim ditegaskan dalam sebuah hadis qudsi yang diriwayatkan Imam Muslim dari Abu Dzar Al-Ghifari RA.
Rasulullah SAW menyampaikan firman Allah SWT:
يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا
Artinya:
“Wahai hamba-hamba-Ku, sesungguhnya Aku telah mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan Aku menjadikannya haram di antara kalian. Maka janganlah kalian saling menzalimi.”
(HR. Muslim No. 2577).
Hadis ini menjadi landasan penting bahwa segala bentuk kezaliman dilarang dalam Islam, baik dilakukan oleh seseorang terhadap keluarganya, tetangganya, bawahannya, maupun masyarakat luas.
Larangan tersebut juga berlaku bagi siapa pun yang memiliki kekuasaan, jabatan, kekayaan, atau kedudukan sosial. Tidak ada kedudukan manusia yang membenarkan perampasan hak orang lain.
Rasulullah SAW: Kezaliman Adalah Kegelapan pada Hari Kiamat
Salah satu ancaman paling tegas terhadap pelaku kezaliman terdapat dalam hadis sahih berikut:
اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Artinya:
“Jauhilah kezaliman, karena sesungguhnya kezaliman adalah kegelapan pada hari kiamat.”
(HR. Bukhari No. 2447 dan Muslim No. 2578).
Hadis tersebut menggambarkan betapa berat akibat kezaliman yang dilakukan selama hidup di dunia.
Kezaliman yang mungkin dianggap ringan oleh pelakunya dapat menjadi persoalan besar ketika manusia berdiri di hadapan Allah SWT untuk mempertanggungjawabkan seluruh perbuatannya.
Seseorang mungkin dapat menghindari hukuman manusia, menyembunyikan kesalahan, atau menggunakan pengaruh untuk menghindari pertanggungjawaban di dunia. Namun, dalam keyakinan Islam, tidak ada satu pun perbuatan yang luput dari pengetahuan dan keadilan Allah SWT.
Orang Rajin Ibadah Bisa Bangkrut Pahala karena Menzalimi Sesama
Islam memberikan peringatan yang sangat mendalam melalui hadis tentang orang yang mengalami kebangkrutan pada hari kiamat.
Dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW pernah bertanya kepada para sahabat:
“Tahukah kalian siapakah orang yang bangkrut?”
Para sahabat menjawab bahwa orang bangkrut adalah mereka yang tidak mempunyai uang dan harta benda.
Rasulullah SAW kemudian menjelaskan bahwa orang yang benar-benar bangkrut dari umatnya adalah seseorang yang datang pada hari kiamat membawa pahala salat, puasa, dan zakat, tetapi selama hidupnya pernah mencaci, menuduh, memakan harta orang lain, menumpahkan darah, dan memukul sesama.
Akibat perbuatan tersebut, pahala kebaikannya diberikan kepada orang-orang yang pernah dizaliminya.
Apabila seluruh pahala kebaikannya telah habis sementara hak para korban belum terpenuhi, dosa orang-orang yang dizalimi akan dibebankan kepadanya. Kemudian ia dilemparkan ke dalam neraka.
(HR. Muslim No. 2581).
Hadis ini mengandung pelajaran penting bahwa ibadah ritual tidak boleh dipisahkan dari kewajiban menjaga hak manusia.
Seseorang yang tekun beribadah tetap wajib menjaga lisannya, menghormati harta orang lain, tidak melakukan kekerasan, serta menjauhi fitnah dan penghinaan.
Kebaikan seseorang tidak dapat dijadikan alasan untuk membenarkan perbuatan zalim yang dilakukannya.
Takutlah terhadap Doa Orang yang Terzalimi
Salah satu peringatan Rasulullah SAW yang sangat terkenal adalah tentang doa orang yang mengalami kezaliman.
Beliau bersabda:
وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ
Artinya:
“Takutlah terhadap doa orang yang terzalimi, karena sesungguhnya tidak ada penghalang antara doa tersebut dengan Allah.”
(HR. Bukhari No. 1496 dan Muslim No. 19).
Hadis ini mengingatkan bahwa orang yang lemah secara ekonomi, sosial, maupun kedudukan tetap memiliki tempat di hadapan Allah SWT.
Tangisan orang yang haknya dirampas, penderitaan seseorang yang difitnah, atau kesedihan keluarga yang menjadi korban ketidakadilan tidak boleh dipandang remeh.
Karena itu, Rasulullah SAW mengingatkan umatnya agar tidak menyalahgunakan kekuatan dan kekuasaan untuk menyakiti orang lain.
Pesan hadis tersebut juga menjadi dorongan agar manusia menyelesaikan perselisihan dengan adil dan tidak menunda pengembalian hak kepada pemiliknya.
Al-Qur’an Memerintahkan Berlaku Adil Sekalipun terhadap Orang yang Dibenci
Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Ma’idah ayat 8:
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ
Artinya:
“Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.”
(QS. Al-Ma’idah: 8).
Ayat ini menegaskan bahwa keadilan tidak boleh ditentukan oleh hubungan keluarga, persahabatan, kesamaan kelompok, maupun perbedaan pandangan.
Seseorang tidak dibenarkan menzalimi orang lain hanya karena memiliki perbedaan pendapat, kepentingan, atau keyakinan.
Keadilan harus ditegakkan berdasarkan kebenaran, bukan kebencian atau keberpihakan yang membutakan hati.
Prinsip tersebut berlaku dalam kehidupan keluarga, hubungan sosial, perdagangan, penegakan hukum, hingga penyelenggaraan pemerintahan.
Tiga Bentuk Kezaliman terhadap Sesama Manusia
Dalam penjelasan para ulama, kezaliman terhadap sesama manusia dapat berkaitan dengan tiga hak utama yang wajib dijaga.
Pertama, kezaliman terhadap jiwa. Perbuatan ini mencakup pembunuhan tanpa hak, penganiayaan, penyiksaan, serta tindakan lain yang melanggar keselamatan manusia.
Kedua, kezaliman terhadap harta. Termasuk di dalamnya pencurian, penipuan, perampasan tanah, penggelapan, mengambil hak warisan secara tidak sah, dan menggunakan harta milik orang lain tanpa izin yang dibenarkan.
Ketiga, kezaliman terhadap kehormatan. Bentuknya antara lain fitnah, tuduhan palsu, penghinaan, pencemaran nama baik, dan perbuatan yang merusak kehormatan seseorang.
Rasulullah SAW menegaskan dalam khutbah Haji Wada bahwa darah, harta, dan kehormatan manusia memiliki kedudukan yang harus dihormati.
(HR. Bukhari No. 67 dan Muslim No. 1679).
Ajaran tersebut memperlihatkan bahwa Islam memberikan perlindungan terhadap keselamatan jiwa, kepemilikan harta, dan martabat manusia.
Syirik Merupakan Kezaliman Terbesar terhadap Hak Allah
Selain kezaliman terhadap sesama manusia, Islam juga menjelaskan adanya kezaliman yang berkaitan dengan hak Allah SWT.
Dalam Surah Luqman ayat 13, Allah SWT berfirman:
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
Artinya:
“Sesungguhnya mempersekutukan Allah benar-benar merupakan kezaliman yang besar.”
(QS. Luqman: 13).
Ayat tersebut menjelaskan bahwa syirik, yaitu mempersekutukan Allah dalam ibadah, merupakan bentuk kezaliman terbesar terhadap hak Allah SWT.
Sementara itu, perbuatan maksiat dan pelanggaran terhadap ketentuan agama juga termasuk tindakan menzalimi diri sendiri karena dapat mendatangkan dosa dan menjauhkan seseorang dari kebaikan.
Namun, besarnya larangan syirik tidak mengurangi kewajiban umat Islam untuk menjauhi seluruh bentuk kezaliman terhadap manusia.
Seorang Muslim dituntut menjaga tauhid sekaligus menegakkan keadilan dalam kehidupan sehari-hari.
Jangan Menunggu Hari Kiamat untuk Mengembalikan Hak Orang Lain
Rasulullah SAW mengajarkan agar seseorang yang pernah melakukan kezaliman segera meminta maaf dan menyelesaikan hak orang yang dirugikan ketika masih hidup.
Dalam hadis sahih disebutkan bahwa siapa pun yang memiliki tanggungan kezaliman terhadap kehormatan atau hak saudaranya hendaknya meminta penyelesaian sebelum datang hari ketika dinar dan dirham tidak lagi dapat digunakan untuk membayar kesalahan.
Apabila seseorang tidak menyelesaikan kezaliman tersebut, pahala amal baiknya dapat diambil untuk diberikan kepada pihak yang dizalimi.
Jika pahala kebaikannya telah habis, dosa orang yang dizalimi dapat dibebankan kepadanya.
(HR. Bukhari No. 2449).
Pesan ini menegaskan pentingnya bertobat dengan sungguh-sungguh.
Tobat dari kezaliman terhadap manusia tidak cukup hanya dengan penyesalan dan permohonan ampun kepada Allah SWT. Pelakunya juga wajib berupaya mengembalikan hak yang diambil, menghentikan perbuatan zalim, serta meminta penyelesaian kepada pihak yang dirugikan sesuai keadaan dan ketentuan yang berlaku.
Apabila seseorang pernah merampas harta, ia harus mengembalikannya. Apabila pernah menyebarkan tuduhan palsu, ia harus berusaha memperbaiki kerusakan yang ditimbulkan.
Begitu pula apabila seseorang pernah menyakiti atau mempermalukan orang lain, ia hendaknya berusaha memulihkan hak dan kehormatan korbannya.
Keadilan Adalah Jalan Menuju Ketakwaan
Larangan berbuat zalim merupakan ajaran yang sangat mendasar dalam Islam karena berkaitan langsung dengan hubungan manusia kepada Allah SWT dan hubungan manusia dengan sesamanya.
Allah SWT tidak membenarkan manusia mengambil sesuatu yang bukan haknya, memperlakukan orang lain secara sewenang-wenang, ataupun menggunakan kedudukan untuk melakukan penindasan.
Sebaliknya, Islam memerintahkan manusia untuk berlaku jujur, menepati amanah, melindungi yang lemah, serta menegakkan keadilan meskipun terhadap orang yang tidak disukai.
Pesan terpenting dari seluruh dalil tersebut adalah bahwa tidak ada kezaliman yang boleh dianggap sepele. Setiap hak manusia yang dilanggar akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT.
Karena itu, sebelum menyesal pada hari ketika harta dan kedudukan tidak lagi dapat menolong, setiap Muslim hendaknya memperbaiki hubungan dengan Allah SWT dan sesama manusia, menghentikan kezaliman, serta mengembalikan hak-hak yang pernah dirampas.
Semoga Allah SWT menjauhkan kita dari sifat zalim, membimbing kita untuk senantiasa berlaku adil, serta menjadikan kita hamba-hamba yang menjaga amanah, kehormatan, dan hak sesama.
Wallahu a’lam bish-shawab.
