LINTASNUSANTARANEWS.ID | MUAMALAH- Sedekah merupakan salah satu amalan mulia yang sangat dianjurkan dalam Islam. Melalui sedekah, seorang Muslim dapat membantu sesama, membersihkan diri dari sifat kikir, serta mengharapkan pahala dan keberkahan dari Allah SWT. Namun, muncul pertanyaan penting ketika seseorang ingin bersedekah sementara dirinya masih memiliki utang yang belum dilunasi. Apakah sedekah tersebut diperbolehkan, atau justru membayar utang harus didahulukan?
Dalam ajaran Islam, persoalan ini tidak dapat diputuskan hanya berdasarkan keinginan seseorang untuk memperoleh pahala sedekah. Ada kewajiban lain yang harus diperhatikan, terutama hak orang yang memberikan pinjaman, kebutuhan hidup keluarga, dan kemampuan seseorang memenuhi tanggung jawab keuangannya.
Para ulama menjelaskan bahwa bersedekah ketika masih memiliki utang pada dasarnya diperbolehkan selama tidak mengganggu kemampuan membayar utang dan memenuhi kewajiban nafkah. Sebaliknya, apabila sedekah menyebabkan seseorang tidak mampu melunasi utang yang telah jatuh tempo, maka mendahulukan sedekah dapat menjadi perbuatan terlarang karena mengabaikan hak orang lain.
Al-Qur’an Menganjurkan Sedekah dari Harta yang Dicintai
Allah SWT menjelaskan keutamaan menginfakkan harta dalam Surah Ali ‘Imran ayat 92:
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
Lan tanālul-birra ḥattā tunfiqū mimmā tuḥibbūn, wa mā tunfiqū min syai’in fa innallāha bihī ‘alīm.
Artinya:
“Kamu tidak akan memperoleh kebajikan sebelum kamu menginfakkan sebagian harta yang kamu cintai. Apa pun yang kamu infakkan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya.” (QS. Ali ‘Imran: 92).
Ayat tersebut menunjukkan bahwa menginfakkan harta merupakan salah satu jalan menuju kebajikan dan ketakwaan. Seorang Muslim dianjurkan memberikan sebagian rezekinya untuk membantu orang yang membutuhkan, termasuk fakir miskin, anak yatim, dan masyarakat yang mengalami kesulitan.
Namun, anjuran bersedekah harus dijalankan dengan memperhatikan ketentuan syariat lainnya. Islam tidak mengajarkan seseorang mengejar pahala amalan sunah dengan mengabaikan kewajiban yang telah menjadi tanggung jawabnya.
Membayar Utang Merupakan Kewajiban yang Tidak Boleh Diremehkan
Utang bukan sekadar urusan keuangan antara dua orang, melainkan juga menyangkut amanah, kejujuran, dan hak sesama manusia.
Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 282:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ
Artinya:
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu melakukan utang piutang untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya.” (QS. Al-Baqarah: 282).
Ayat ini menunjukkan pentingnya kejelasan dan tanggung jawab dalam transaksi utang piutang.
Rasulullah SAW juga memberikan peringatan keras terhadap orang yang mampu membayar utang tetapi sengaja menunda pelunasannya.
Dalam hadis sahih disebutkan:
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ
Artinya:
“Penundaan pembayaran utang oleh orang yang mampu adalah suatu kezaliman.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis tersebut menegaskan bahwa seseorang yang mempunyai kemampuan finansial tidak dibenarkan sengaja menunda pembayaran utang tanpa alasan yang dapat dibenarkan.
Karena itu, apabila seseorang memiliki uang yang seharusnya digunakan untuk melunasi utang yang telah jatuh tempo, tetapi justru menghabiskannya untuk sedekah sunah hingga hak pemberi pinjaman terabaikan, tindakan tersebut bertentangan dengan kewajiban menunaikan hak orang lain.
Rasulullah SAW Mengingatkan Beratnya Tanggungan Utang
Persoalan utang mendapat perhatian besar dalam ajaran Rasulullah SAW.
Dalam sebuah hadis sahih, Nabi Muhammad SAW bersabda:
يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ
Artinya:
“Orang yang mati syahid diampuni segala dosanya, kecuali utang.” (HR. Muslim).
Hadis tersebut menunjukkan betapa seriusnya tanggungan utang yang berkaitan dengan hak manusia.
Bahkan, dalam hadis lain Rasulullah SAW bersabda:
نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ
Artinya:
“Jiwa seorang mukmin tergantung karena utangnya sampai utang itu dilunasi.” (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah; dinilai hasan oleh sejumlah ulama).
Peringatan tersebut bukan berarti setiap orang yang berutang pasti berdosa. Islam membedakan antara orang yang berutang karena kebutuhan dan memiliki niat sungguh-sungguh untuk melunasinya dengan orang yang sengaja mengabaikan kewajiban.
Rasulullah SAW bersabda:
مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ
Artinya:
“Barang siapa mengambil harta manusia dengan niat mengembalikannya, Allah akan menolongnya untuk mengembalikannya.” (HR. Bukhari).
Hadis ini memberikan harapan kepada orang yang memiliki utang agar tetap berikhtiar, menjaga niat baik, dan berusaha melunasi kewajibannya.
Pandangan Ulama: Kewajiban Didahulukan daripada Sedekah Sunah
Dalam pembahasan fikih, para ulama menempatkan pembayaran utang yang wajib ditunaikan sebagai hak yang harus diprioritaskan dibandingkan sedekah sunah apabila keduanya tidak dapat dipenuhi secara bersamaan.
Pembahasan mengenai sedekah bagi orang yang memiliki utang antara lain terdapat dalam literatur fikih mazhab Syafi’i, termasuk Mughni al-Muhtaj karya Syekh Al-Khatib Asy-Syirbini.
Prinsipnya, seseorang tidak sepatutnya mengeluarkan harta untuk sedekah sunah apabila tindakan tersebut menyebabkan dirinya tidak mampu memenuhi kewajiban yang harus segera dibayar.
Meski demikian, larangan tersebut tidak berlaku secara mutlak terhadap setiap orang yang memiliki utang.
Apabila pembayaran utang telah terjamin, kebutuhan keluarga terpenuhi, dan masih terdapat kelebihan harta, maka seseorang tetap memiliki kesempatan untuk bersedekah.
Para ulama juga membahas pengecualian bagi sedekah dalam jumlah kecil yang menurut keadaan tidak mengganggu pelunasan utang.
Dengan demikian, hukum sedekah bagi orang yang berutang harus mempertimbangkan kemampuan finansial, waktu jatuh tempo, hak pemberi pinjaman, dan besarnya harta yang hendak disedekahkan.
Tiga Kondisi yang Membolehkan Sedekah Meski Masih Berutang
Pertama, memiliki penghasilan yang cukup untuk membayar utang.
Seseorang yang memiliki utang tetapi mempunyai penghasilan tetap dan mampu membayar kewajibannya sesuai kesepakatan pada dasarnya masih boleh bersedekah.
Sebagai contoh, seseorang mempunyai utang Rp1 juta yang harus dilunasi bulan depan. Apabila ia telah memperhitungkan penghasilan dan memiliki dana yang cukup untuk membayar utang tersebut serta memenuhi kebutuhan keluarganya, sebagian kelebihan uang dapat digunakan untuk sedekah.
Namun, apabila penghasilan tersebut belum pasti, ia sebaiknya lebih berhati-hati agar tidak mengalami kesulitan ketika waktu pembayaran tiba.
Kedua, mempunyai kelebihan harta setelah memenuhi kebutuhan pokok dan kewajiban.
Seseorang yang masih memiliki cicilan rumah, kendaraan, atau pinjaman lainnya tidak otomatis dilarang bersedekah.
Selama dana pembayaran cicilan telah tersedia dan kebutuhan pokok keluarga tidak terabaikan, sedekah dapat dilakukan dari harta yang benar-benar tersisa.
Hal ini sejalan dengan petunjuk Rasulullah SAW agar seseorang memperhatikan kebutuhan dirinya dan orang-orang yang menjadi tanggungannya.
Dalam hadis sahih, Rasulullah SAW bersabda:
وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
Artinya:
“Mulailah dari orang-orang yang menjadi tanggunganmu.” (HR. Bukhari).
Hadis tersebut mengingatkan bahwa tanggung jawab terhadap keluarga harus menjadi perhatian utama dalam pengelolaan harta.
Ketiga, memberikan sedekah kecil yang tidak mengganggu pelunasan utang.
Orang yang memiliki utang tetap dapat berbagi dalam jumlah sederhana apabila pemberian tersebut tidak mengurangi kemampuannya membayar kewajiban.
Misalnya, memberikan makanan kepada tetangga, membantu seseorang dengan kebutuhan kecil, atau menyisihkan sedikit uang dari kelebihan penghasilan.
Dalam pembahasan fikih mazhab Syafi’i, Imam Ar-Ramli termasuk ulama yang membahas keadaan dan batasan sedekah bagi orang yang memiliki tanggungan utang.
Hal yang perlu ditekankan adalah ukuran sedekah kecil tidak semata-mata ditentukan oleh nominal uang, tetapi juga oleh kondisi keuangan orang yang memberikannya.
Jumlah yang dianggap kecil bagi seseorang mungkin justru sangat berarti bagi orang lain yang sedang mengalami kesulitan ekonomi.
Kapan Sedekah Bisa Menjadi Haram?
Sedekah sunah dapat menjadi terlarang apabila seseorang mengetahui bahwa harta yang hendak disedekahkan diperlukan untuk menunaikan kewajiban, sementara tidak ada sumber lain yang dapat digunakan untuk memenuhinya.
Sebagai contoh, seseorang memiliki utang Rp2 juta yang telah jatuh tempo dan hanya mempunyai uang Rp2 juta. Apabila ia menyerahkan seluruh uang tersebut untuk sedekah sehingga tidak mampu membayar utangnya, tindakan tersebut dapat termasuk mengabaikan hak pemberi pinjaman.
Demikian pula apabila seseorang bersedekah dalam jumlah besar hingga tidak mampu memberikan nafkah wajib kepada istri, anak, atau anggota keluarga yang menjadi tanggungannya.
Islam tidak menghendaki seseorang melakukan amalan sunah dengan cara menimbulkan kesulitan atau kezaliman terhadap pihak lain.
Karena itu, niat baik untuk bersedekah harus disertai pertimbangan yang benar mengenai hak dan kewajiban.
Tidak Punya Uang untuk Sedekah? Masih Banyak Amalan yang Bernilai Sedekah
Islam memberikan kemudahan kepada umatnya untuk memperoleh pahala sedekah meskipun tidak memiliki kelebihan harta.
Rasulullah SAW bersabda:
كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ
Artinya:
“Setiap perbuatan baik adalah sedekah.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis ini menunjukkan bahwa sedekah tidak terbatas pada pemberian uang atau barang.
Membantu orang yang mengalami kesulitan, memberikan nasihat yang baik, menolong tetangga, menjaga kebersihan lingkungan, dan melakukan berbagai kebaikan lainnya juga dapat bernilai sedekah.
Bahkan, Rasulullah SAW mengajarkan bahwa ucapan yang baik merupakan sedekah.
وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ
Artinya:
“Ucapan yang baik adalah sedekah.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Dengan demikian, orang yang sedang berusaha melunasi utang tidak perlu merasa kehilangan kesempatan memperoleh pahala sedekah.
Ia tetap dapat memperbanyak amal kebaikan tanpa harus mengeluarkan uang yang diperlukan untuk memenuhi kewajibannya.
Utang Harus Dilunasi, Sedekah Tetap Bisa Dilakukan dengan Bijaksana
Islam mengajarkan keseimbangan antara semangat berbagi dan tanggung jawab terhadap hak orang lain.
Sedekah merupakan amalan yang mulia, tetapi membayar utang yang telah menjadi kewajiban tidak boleh diabaikan.
Bagi orang yang memiliki kemampuan finansial memadai, bersedekah meskipun masih mempunyai cicilan atau utang yang belum jatuh tempo pada dasarnya diperbolehkan selama pelunasannya tetap terjamin.
Sebaliknya, bagi orang yang sedang mengalami kesulitan keuangan, mendahulukan pembayaran utang dan kebutuhan pokok keluarga merupakan pilihan yang lebih tepat.
Kesimpulannya, memiliki utang tidak otomatis membuat seseorang dilarang bersedekah. Namun, apabila sedekah mengakibatkan kewajiban pembayaran utang atau nafkah terabaikan, maka kewajiban tersebut harus didahulukan.
Seorang Muslim hendaknya memahami bahwa ketaatan kepada Allah SWT tidak hanya diwujudkan melalui banyaknya harta yang disedekahkan, tetapi juga melalui kejujuran, tanggung jawab, dan kesungguhan menunaikan amanah.
Sebab, membayar utang merupakan bentuk pemenuhan hak sesama manusia, sedangkan sedekah sunah adalah jalan menambah kebaikan. Keduanya dapat berjalan beriringan apabila dilakukan sesuai kemampuan dan tuntunan syariat Islam.
