LINTASNUSANTARANEWS.ID | MAKRIFAT- Dalam perjalanan kehidupan seorang Muslim menuju keridaan Allah SWT, ilmu dan ibadah merupakan dua anugerah yang tidak dapat dipisahkan. Ilmu menjadi cahaya yang menerangi jalan kebenaran, sedangkan ibadah merupakan wujud penghambaan, ketaatan, dan kecintaan seorang hamba kepada Sang Pencipta.
Seseorang yang memiliki semangat beribadah tetapi tidak dibimbing ilmu berisiko melakukan kekeliruan dalam memahami dan menjalankan ajaran agama. Sebaliknya, orang yang memiliki pengetahuan agama yang luas tetapi enggan mengamalkannya belum memperoleh manfaat sempurna dari ilmu yang dimilikinya.
Pemikiran mendalam mengenai hubungan ilmu dan ibadah ini menjadi salah satu pembahasan penting dalam kitab Minhajul Abidin karya ulama besar Islam, Hujjatul Islam Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali, yang hidup pada 450–505 Hijriah atau sekitar 1058–1111 Masehi.
Imam Al-Ghazali mengajarkan bahwa ilmu harus menjadi landasan sebelum seseorang melangkah lebih jauh dalam beribadah. Sebab, tanpa pengetahuan yang benar, seseorang dapat bersungguh-sungguh melakukan suatu amalan, tetapi tidak memahami apakah amalannya telah sesuai dengan tuntunan Allah SWT dan Rasulullah SAW.
Ilmu Ibarat Pohon, Ibadah Adalah Buahnya
Dalam Minhajul Abidin, Imam Al-Ghazali menjelaskan hubungan ilmu dan ibadah melalui perumpamaan yang sangat indah.
Ilmu diibaratkan sebagai pohon, sedangkan ibadah merupakan buah yang dihasilkan oleh pohon tersebut.
Sebuah pohon menjadi tempat tumbuhnya buah. Namun, manfaat yang diharapkan dari pohon yang berbuah juga terletak pada hasil yang dapat dipetik darinya.
Demikian pula ilmu dan ibadah. Ilmu merupakan landasan yang membimbing manusia mengenal Allah SWT, memahami perintah-Nya, dan mengetahui larangan-Nya. Sementara ibadah merupakan bukti nyata bahwa ilmu tersebut telah meresap ke dalam hati dan diwujudkan melalui perbuatan.
Karena itu, kemuliaan ilmu tidak boleh dijadikan alasan untuk meninggalkan ibadah. Begitu pula kesungguhan beribadah tidak seharusnya membuat seseorang merasa tidak perlu lagi mempelajari agama.
Seorang Muslim membutuhkan keduanya agar kehidupan yang dijalani senantiasa berada dalam tuntunan syariat.
Orang yang berilmu tetapi tidak beramal menyerupai pohon yang tidak menghasilkan buah. Sebaliknya, orang yang beramal tanpa ilmu menyerupai seseorang yang berjalan dalam kegelapan tanpa mengetahui arah tujuan.
Mengapa Ilmu Harus Didahulukan daripada Ibadah?
Imam Al-Ghazali menguraikan dua alasan penting mengapa ilmu perlu didahulukan sebelum seseorang melaksanakan ibadah.
Pertama, ilmu membimbing manusia agar dapat beribadah dengan benar.
Seorang hamba harus mengenal Allah SWT sebagai Tuhan yang disembah, memahami keagungan dan sifat-sifat-Nya, serta mengetahui kewajiban yang diperintahkan dalam agama.
Tanpa ilmu, seseorang dapat terjerumus dalam kesalahan akidah maupun kekeliruan tata cara ibadah.
Misalnya, seorang Muslim yang hendak melaksanakan salat perlu mengetahui tata cara bersuci, syarat sah salat, rukun-rukunnya, dan hal-hal yang membatalkannya.
Demikian pula ketika berpuasa, menunaikan zakat, atau melaksanakan ibadah haji, seseorang memerlukan ilmu agar amalannya sesuai dengan ketentuan syariat.
Kesungguhan dan keikhlasan merupakan bagian penting dalam ibadah. Namun, keduanya juga perlu disertai pemahaman yang benar agar ibadah tidak menyimpang dari tuntunan Rasulullah SAW.
Allah SWT berfirman dalam Surah Muhammad ayat 19:
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ
Fa‘lam annahū lā ilāha illallāhu wastaghfir liżambik.
Artinya:
“Maka ketahuilah bahwa tidak ada Tuhan (yang patut disembah) selain Allah dan mohonlah ampunan atas dosamu.”
(QS. Muhammad: 19)
Ayat ini mengandung pelajaran penting mengenai kedudukan ilmu dalam kehidupan beragama. Perintah untuk mengetahui keesaan Allah menjadi landasan bagi seorang hamba dalam menjalankan ketaatan kepada-Nya.
Dengan demikian, ilmu bukan sekadar kumpulan pengetahuan, melainkan petunjuk yang membimbing hati, perkataan, dan perbuatan manusia.
Ilmu yang Bermanfaat Melahirkan Rasa Takut kepada Allah
Alasan kedua, ilmu yang benar akan menumbuhkan rasa takut, hormat, dan pengagungan kepada Allah SWT.
Dalam ajaran Islam, rasa takut kepada Allah bukan semata-mata ketakutan terhadap hukuman, tetapi juga kesadaran mendalam terhadap kebesaran, keadilan, kekuasaan, dan kasih sayang-Nya.
Semakin seseorang mengenal Allah, semakin besar pula kesadarannya untuk menjaga diri dari perbuatan yang dilarang.
Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa ilmu yang bermanfaat akan mengantarkan manusia kepada khasy-yah, yakni rasa takut kepada Allah yang lahir dari pengenalan dan pengagungan terhadap-Nya.
Allah SWT berfirman:
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
Wa minan-nāsi wad-dawābbi wal-an‘āmi mukhtalifun alwānuhū każālik, innamā yakhsyallāha min ‘ibādihil-‘ulamā’, innallāha ‘azīzun gafūr.
Artinya:
“Dan demikian (pula) di antara manusia, makhluk bergerak yang bernyawa dan hewan-hewan ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Di antara hamba-hamba Allah yang takut kepada-Nya, hanyalah para ulama. Sungguh, Allah Mahaperkasa, Maha Pengampun.”
(QS. Fatir: 28)
Ayat tersebut memberikan gambaran tentang kedudukan ilmu yang melahirkan ketakwaan.
Orang yang benar-benar memahami kebesaran Allah tidak semestinya menjadikan ilmunya sebagai sarana kesombongan, mencari pujian, atau merendahkan orang lain.
Sebaliknya, semakin tinggi ilmu seseorang, seharusnya semakin besar pula kerendahan hati, kejujuran, dan kesungguhannya dalam beribadah.
Nasihat Hasan Al-Bashri: Jangan Pisahkan Ilmu dan Amal
Seorang ulama besar dari generasi tabiin, Hasan Al-Bashri, dikenal dengan nasihat yang menekankan keseimbangan antara menuntut ilmu dan menjalankan ibadah.
Nasihat yang dinisbatkan kepadanya berbunyi:
“Tuntutlah ilmu tanpa melalaikan ibadah, dan beribadahlah tanpa melupakan kewajiban menuntut ilmu.”
Pesan tersebut mengandung makna bahwa seorang Muslim tidak seharusnya merasa cukup hanya dengan mempelajari agama tanpa mengamalkannya.
Begitu pula seseorang tidak seharusnya merasa telah mencapai kesempurnaan hanya karena memperbanyak ibadah, sementara dirinya enggan memperbaiki pengetahuan dan pemahaman agama.
Ilmu yang bermanfaat seharusnya terlihat dalam perilaku sehari-hari.
Orang yang memahami pentingnya kejujuran akan berusaha menjauhi kebohongan. Orang yang mengetahui larangan menzalimi sesama akan menjaga hak orang lain. Sementara orang yang memahami kemuliaan sedekah akan terdorong membantu mereka yang membutuhkan.
Dengan demikian, ilmu tidak berhenti sebagai pengetahuan di dalam pikiran, tetapi tumbuh menjadi akhlak dan amal saleh.
Rasulullah SAW Menegaskan Keutamaan Orang Berilmu
Islam memberikan kedudukan mulia kepada orang-orang yang menuntut ilmu dengan niat yang benar.
Rasulullah SAW bersabda:
مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
Man yuridillāhu bihī khairan yufaqqihhu fid-dīn.
Artinya:
“Barang siapa dikehendaki Allah mendapatkan kebaikan, Dia akan memberinya pemahaman tentang agama.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Hadis sahih tersebut menunjukkan bahwa pemahaman agama merupakan salah satu bentuk kebaikan yang Allah anugerahkan kepada hamba-Nya.
Namun, pemahaman tersebut semestinya menjadi jalan untuk memperbaiki ibadah dan akhlak, bukan sekadar memperoleh kedudukan atau pengakuan di hadapan manusia.
Dalam hadis sahih lainnya, Rasulullah SAW bersabda:
مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ
Man salaka ṭarīqan yaltamisu fīhi ‘ilman sahhalallāhu lahū bihī ṭarīqan ilal-jannah.
Artinya:
“Barang siapa menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga.”
(HR. Muslim)
Hadis ini menjadi dorongan bagi umat Islam untuk terus belajar sepanjang kehidupan.
Menuntut ilmu bukan hanya kewajiban yang berkaitan dengan masa sekolah atau pendidikan formal, melainkan bagian dari perjalanan seorang hamba dalam mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Ilmu Tanpa Amal Dapat Menjadi Penyesalan
Salah satu pelajaran penting dari pemikiran Imam Al-Ghazali adalah bahwa ilmu harus membawa perubahan dalam kehidupan manusia.
Seseorang mungkin mengetahui bahwa salat merupakan kewajiban, tetapi pengetahuan tersebut belum membuahkan ketaatan apabila ia sengaja mengabaikannya.
Seseorang mungkin memahami bahwa Allah melarang kesombongan, fitnah, dan kezaliman, tetapi ilmunya belum membentuk akhlak apabila ia tetap melakukan perbuatan tersebut.
Karena itu, ilmu yang benar tidak cukup hanya dihafal atau disampaikan kepada orang lain. Ilmu harus menjadi pengingat bagi diri sendiri sebelum digunakan untuk menasihati sesama.
Allah SWT berfirman:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
Artinya:
“Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? Sangat besarlah kemurkaan di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan.”
(QS. As-Saff: 2–3)
Ayat ini mengingatkan bahwa terdapat tanggung jawab moral yang besar bagi setiap orang untuk menyelaraskan perkataan dengan perbuatan.
Semakin luas ilmu seseorang, semakin besar pula tanggung jawabnya untuk menjadikan pengetahuan tersebut sebagai pedoman dalam menjalani kehidupan.
Kemuliaan Seorang Muslim Bukan pada Banyaknya Ilmu Semata
Dalam kehidupan modern, manusia memiliki kesempatan yang semakin luas untuk memperoleh pengetahuan agama melalui buku, majelis taklim, lembaga pendidikan, maupun teknologi digital.
Namun, kemudahan memperoleh informasi tidak selalu berbanding lurus dengan kedalaman pemahaman dan kualitas pengamalan.
Seseorang dapat membaca banyak kitab, mendengarkan berbagai ceramah, atau mengikuti diskusi keagamaan, tetapi semua itu perlu diiringi dengan upaya memperbaiki hubungan dengan Allah dan sesama manusia.
Ilmu yang bermanfaat semestinya melahirkan kejujuran dalam bekerja, keadilan dalam memimpin, kesabaran dalam menghadapi ujian, serta kasih sayang kepada keluarga dan masyarakat.
Begitu pula ibadah yang benar seharusnya membentuk pribadi yang rendah hati, menjauhi kezaliman, dan menjaga amanah.
Inilah salah satu hikmah besar yang dapat dipetik dari pemikiran Imam Al-Ghazali: ilmu membimbing manusia menuju kebenaran, sedangkan amal membuktikan kesungguhannya dalam mengikuti kebenaran tersebut.
Jalan Menuju Ridha Allah: Belajar, Beribadah, dan Memperbaiki Akhlak
Pada akhirnya, tujuan menuntut ilmu bukanlah sekadar menjadi manusia yang dipandang pandai, melainkan menjadi hamba yang semakin mengenal dan menaati Allah SWT.
Begitu pula tujuan ibadah bukan hanya memperbanyak gerakan dan bacaan, tetapi juga menghadirkan ketulusan hati, ketakwaan, dan kepatuhan terhadap perintah-Nya.
Seorang Muslim yang memahami hubungan ilmu dan ibadah akan berusaha menjaga keseimbangan antara keduanya.
Ia belajar agar ibadahnya benar, beribadah agar ilmunya bermanfaat, dan memperbaiki akhlak agar keimanannya tercermin dalam kehidupan sehari-hari.
Pesan Imam Al-Ghazali melalui perumpamaan pohon dan buah mengingatkan bahwa keduanya saling membutuhkan.
Pohon yang kokoh diharapkan menghasilkan buah yang baik. Demikian pula ilmu yang tertanam kuat dalam hati diharapkan melahirkan amal saleh yang memberikan manfaat bagi diri sendiri dan orang lain.
Sebab, ilmu yang mulia bukanlah ilmu yang membuat manusia merasa lebih tinggi daripada sesamanya, melainkan ilmu yang menjadikannya semakin tunduk kepada Allah SWT.
Dan ibadah yang bernilai bukanlah sekadar banyaknya amalan yang dilakukan, melainkan ibadah yang dilandasi keimanan, keikhlasan, serta tuntunan yang benar.
Semoga Allah SWT menganugerahkan kepada kita ilmu yang bermanfaat, hati yang khusyuk, amal yang diterima, dan kehidupan yang senantiasa berada dalam keridaan-Nya.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا
Allāhumma innī as’aluka ‘ilman nāfi‘an, wa rizqan ṭayyiban, wa ‘amalan mutaqabbalan.
Artinya:
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, dan amal yang diterima.”
(HR. Ibnu Majah)
Aamiin ya Rabbal ‘Alamin.
