LINTASNUSANTARANEWS.ID | MUAMALAH- Perselisihan mengenai tanah sering kali menjadi sumber pertengkaran berkepanjangan di tengah masyarakat. Tidak sedikit hubungan persaudaraan retak, keluarga terpecah, bahkan tetangga bermusuhan akibat perebutan batas tanah, penguasaan lahan tanpa hak, atau tindakan memindahkan patok untuk memperluas kepemilikan secara tidak sah.
Dalam Islam, perbuatan menyerobot tanah bukan sekadar persoalan sengketa harta benda, melainkan bentuk kezaliman yang mendapat peringatan sangat keras dari Allah SWT dan Rasulullah SAW. Bahkan, mengambil tanah milik orang lain secara zalim, meskipun hanya sejengkal, diancam dengan hukuman berat pada hari kiamat.
Rasulullah SAW menegaskan bahwa kehormatan dan hak kepemilikan seseorang tidak boleh dirampas dengan cara apa pun, termasuk melalui manipulasi batas tanah, kesaksian palsu, sumpah dusta, maupun penyalahgunaan kekuasaan.
1. Rasulullah SAW Melaknat Orang yang Mengubah Batas Tanah
Salah satu peringatan keras mengenai penyerobotan tanah terdapat dalam hadis yang diriwayatkan Imam Muslim dari Ali bin Abi Thalib RA.
Dalam hadis tersebut, Rasulullah SAW bersabda:
ููููุนููู ุงูููููู ู ููู ุบููููุฑู ู ูููุงุฑู ุงููุฃูุฑูุถู
Artinya: “Allah melaknat orang yang mengubah tanda-tanda batas tanah.” (HR Muslim).
Hadis tersebut merupakan bagian dari riwayat yang menjelaskan beberapa perbuatan yang mendatangkan laknat Allah SWT.
Istilah manฤr al-ardh merujuk pada tanda atau patok yang digunakan untuk menunjukkan batas kepemilikan tanah.
Ulama menjelaskan bahwa larangan tersebut mencakup tindakan mengubah, menggeser, atau menghilangkan tanda batas tanah dengan tujuan mengambil sebagian lahan yang menjadi hak orang lain.
Mulla Ali al-Qari dalam Mirqat al-Mafatih menjelaskan persoalan perubahan batas tanah sebagai bentuk pelanggaran terhadap hak kepemilikan seseorang.
Perbuatan tersebut dapat dilakukan dengan menggeser patok, memperluas pagar, atau memasukkan sebagian tanah tetangga ke dalam wilayah yang diklaim sebagai milik sendiri.
Meskipun luas tanah yang diambil terlihat kecil, tindakan tersebut tetap merupakan kezaliman apabila dilakukan secara sadar dan tanpa hak.
2. Mengambil Tanah Sejengkal Diancam dengan Tujuh Lapis Bumi
Ancaman terhadap pelaku penyerobotan tanah semakin jelas dalam hadis sahih yang diriwayatkan Imam Bukhari dan Imam Muslim.
Rasulullah SAW bersabda:
ู ููู ุธูููู ู ูููุฏู ุดูุจูุฑู ู ููู ุงููุฃูุฑูุถู ุทูููููููู ู ููู ุณูุจูุนู ุฃูุฑูุถูููู
Artinya: “Barang siapa mengambil tanah sejengkal secara zalim, kelak tanah itu akan dikalungkan kepadanya dari tujuh lapis bumi.” (HR Bukhari dan Muslim).
Hadis tersebut menunjukkan bahwa ukuran tanah yang dirampas bukanlah alasan untuk meremehkan dosa.
Satu jengkal tanah yang diperoleh dengan cara zalim tetap merupakan pelanggaran terhadap hak orang lain.
Dalam kehidupan sehari-hari, seseorang mungkin merasa memperoleh keuntungan ketika berhasil memperluas tanahnya beberapa meter. Namun, keuntungan tersebut dapat menjadi sumber pertanggungjawaban berat di akhirat.
Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menguraikan penjelasan para ulama mengenai makna ancaman tanah yang dikalungkan dari tujuh lapis bumi.
Di antara penjelasan yang dikemukakan adalah bahwa pelaku akan mendapatkan hukuman yang sangat berat berkaitan dengan tanah yang dirampasnya.
Riwayat lain menyebutkan ancaman dibenamkannya orang yang mengambil tanah tanpa hak hingga tujuh lapis bumi pada hari kiamat.
Perbedaan penjelasan mengenai bentuk hukuman tersebut tidak mengurangi pesan utama hadis, yakni larangan keras mengambil hak kepemilikan tanah secara zalim.
3. Merampas Tanah Orang Lain Termasuk Memakan Harta dengan Cara Batil
Islam menegaskan bahwa harta seseorang harus diperoleh melalui cara yang sah, jujur, dan tidak merugikan orang lain.
Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 188:
ููููุง ุชูุฃููููููุง ุฃูู ูููุงููููู ู ุจูููููููู ู ุจูุงููุจูุงุทููู ููุชูุฏููููุง ุจูููุง ุฅูููู ุงููุญููููุงู ู ููุชูุฃููููููุง ููุฑููููุง ู ููู ุฃูู ูููุงูู ุงููููุงุณู ุจูุงููุฅูุซูู ู ููุฃูููุชูู ู ุชูุนูููู ูููู
Artinya: “Dan janganlah kamu makan harta di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu menyuap dengan harta itu kepada para hakim dengan maksud agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain itu dengan jalan dosa, padahal kamu mengetahui.” (QS Al-Baqarah: 188).
Ayat ini mengandung larangan mengambil harta orang lain melalui cara yang tidak dibenarkan, termasuk dengan memanfaatkan proses hukum secara curang.
Dalam persoalan pertanahan, larangan tersebut relevan terhadap tindakan pemalsuan dokumen, pemberian keterangan palsu, suap, atau penggunaan pengaruh untuk memperoleh tanah yang sebenarnya bukan menjadi hak seseorang.
Kemenangan dalam suatu perselisihan yang diperoleh melalui kebohongan tidak serta-merta menjadikan harta yang diambil halal di sisi Allah SWT.
Karena itu, setiap pihak yang terlibat dalam persoalan tanah harus menjunjung tinggi kejujuran dan menghormati hak kepemilikan yang sah.
4. Rasulullah SAW Peringatkan Bahaya Sumpah Palsu untuk Merebut Hak
Selain melarang penyerobotan tanah, Rasulullah SAW memberikan ancaman keras kepada orang yang menggunakan sumpah palsu untuk merampas hak orang lain.
Beliau bersabda:
ู ููู ุงููุชูุทูุนู ุญูููู ุงู ูุฑูุฆู ู ูุณูููู ู ุจูููู ูููููู ููููุฏู ุฃูููุฌูุจู ุงูููููู ูููู ุงููููุงุฑู ููุญูุฑููู ู ุนููููููู ุงููุฌููููุฉู
Artinya: “Barang siapa mengambil hak seorang Muslim dengan sumpahnya, sungguh Allah telah mewajibkan baginya neraka dan mengharamkan surga baginya.” (HR Muslim).
Seorang sahabat kemudian bertanya apakah ancaman tersebut juga berlaku apabila hak yang diambil hanya bernilai kecil.
Rasulullah SAW menjawab:
ููุฅููู ููุงูู ููุถููุจูุง ู ููู ุฃูุฑูุงูู
Artinya: “Sekalipun hanya sebatang ranting pohon arak.” (HR Muslim).
Hadis tersebut menegaskan bahwa pelanggaran hak tidak menjadi ringan hanya karena nilai benda yang dirampas dianggap kecil.
Apabila mengambil sebatang ranting secara zalim saja mendapat peringatan keras, terlebih lagi merampas tanah, rumah, kebun, atau harta yang menjadi sumber penghidupan seseorang.
Ancaman dalam hadis ini juga menjadi peringatan bagi siapa pun yang memberikan kesaksian, membuat pernyataan, atau menggunakan dokumen dalam sengketa kepemilikan agar tidak mengorbankan kebenaran demi keuntungan pribadi.
5. Kisah Said bin Zaid dan Sengketa Tanah yang Menjadi Pelajaran
Dalam Shahih Muslim terdapat kisah mengenai sahabat Rasulullah SAW, Said bin Zaid RA, yang pernah menghadapi tuduhan mengambil sebagian tanah seorang perempuan bernama Arwa binti Uwais.
Perkara tersebut disampaikan kepada Marwan bin Hakam.
Said bin Zaid membantah tuduhan itu dan mengingatkan hadis Rasulullah SAW mengenai ancaman bagi orang yang mengambil tanah secara zalim.
Beliau menyampaikan bahwa siapa pun yang merampas tanah sejengkal secara tidak benar akan mendapatkan ancaman dikalungkan tanah tersebut dari tujuh lapis bumi.
Dalam riwayat tersebut, Said bin Zaid kemudian berdoa kepada Allah SWT apabila perempuan yang menuduhnya telah berdusta.
Perawi hadis menceritakan bahwa perempuan tersebut kemudian kehilangan penglihatannya dan pada akhirnya meninggal setelah terjatuh ke dalam sumur di tanahnya.
Kisah yang tercantum dalam riwayat tersebut menjadi pelajaran mengenai beratnya persoalan kezaliman dan pentingnya menjaga kebenaran dalam sengketa kepemilikan.
Namun, kisah tersebut tidak boleh dijadikan alasan untuk menyimpulkan bahwa setiap orang yang mengalami musibah pasti sedang menerima hukuman Allah akibat perbuatan tertentu.
Islam melarang manusia membuat tuduhan tanpa bukti dan mengajarkan agar perselisihan diselesaikan melalui cara yang adil.
6. Takutlah terhadap Doa Orang yang Dizalimi
Salah satu peringatan Rasulullah SAW yang sangat penting berkaitan dengan tindakan kezaliman adalah bahaya doa orang yang teraniaya.
Ketika mengutus Muadz bin Jabal RA, Rasulullah SAW berpesan:
ููุงุชูููู ุฏูุนูููุฉู ุงููู ูุธููููู ู ููุฅูููููู ููููุณู ุจูููููููุง ููุจููููู ุงูููููู ุญูุฌูุงุจู
Artinya: “Takutlah terhadap doa orang yang terzalimi, karena sesungguhnya tidak ada penghalang antara doanya dan Allah.” (HR Bukhari dan Muslim).
Hadis tersebut mengingatkan bahwa seseorang yang memiliki kekuasaan, harta, atau kedudukan tidak boleh merasa bebas merampas hak orang yang lebih lemah.
Orang yang kehilangan tanah warisan, kebun, rumah, atau sumber penghidupannya akibat tindakan zalim mungkin tidak memiliki kemampuan untuk melawan secara langsung.
Namun, Islam mengingatkan bahwa kezaliman tetap berada dalam pengetahuan Allah SWT.
Karena itu, seorang Muslim harus berhati-hati agar tidak menjadi penyebab penderitaan orang lain, terutama dalam persoalan harta dan kepemilikan yang dapat memengaruhi kehidupan sebuah keluarga.
7. Sengketa Tanah Warisan, Batas Kebun, dan Jalan Umum Harus Diselesaikan secara Adil
Peringatan Rasulullah SAW mengenai penyerobotan tanah memiliki relevansi besar dalam kehidupan masyarakat, termasuk di wilayah gampong dan pedesaan.
Perselisihan dapat terjadi akibat batas kebun yang tidak jelas, pembagian tanah warisan, penguasaan lahan keluarga, atau penggunaan jalan yang selama ini menjadi akses masyarakat.
Dalam beberapa keadaan, sengketa juga muncul karena dokumen kepemilikan yang tidak lengkap atau perbedaan pemahaman mengenai sejarah penguasaan tanah.
Namun, perlu dibedakan antara penyerobotan yang dilakukan secara sadar dengan sengketa kepemilikan yang benar-benar masih memerlukan pembuktian.
Tidak setiap orang yang terlibat dalam sengketa tanah dapat langsung disebut sebagai penyerobot.
Penentuan hak kepemilikan harus didasarkan pada bukti, ketentuan hukum, serta proses penyelesaian yang adil.
Dalam ajaran Islam, penyelesaian melalui musyawarah, perdamaian, dan pengembalian hak kepada pemilik yang sah merupakan langkah penting untuk menghindari permusuhan berkepanjangan.
Khusus tanah warisan, pembagian hak ahli waris juga harus dilakukan secara benar agar tidak ada pihak yang mengambil bagian orang lain secara sepihak.
Begitu pula terhadap jalan umum, tanah wakaf, dan fasilitas yang digunakan bersama. Penguasaan secara tidak sah terhadap hak masyarakat dapat menimbulkan kerugian bagi banyak orang.
8. Bertobat dari Penyerobotan Tanah Harus Disertai Pengembalian Hak
Seseorang yang pernah mengambil tanah milik orang lain secara zalim tidak cukup hanya menyesali perbuatannya tanpa berusaha memperbaiki kerugian yang ditimbulkan.
Dalam perkara yang berkaitan dengan hak sesama manusia, pertobatan harus disertai upaya mengembalikan hak kepada pemiliknya.
Apabila tanah yang diambil masih dapat dikembalikan, pengembalian tersebut merupakan langkah utama untuk menghentikan kezaliman.
Jika persoalan telah menimbulkan kerugian lain atau terdapat hambatan dalam pengembalian, penyelesaiannya perlu dilakukan melalui kesepakatan yang adil dan sesuai ketentuan hukum.
Seseorang juga tidak boleh menggunakan kekuasaan, pengaruh keluarga, maupun kedudukan sosial untuk menghalangi pihak lain memperoleh haknya.
Kesadaran untuk memperbaiki kesalahan merupakan bagian penting dari pertobatan yang sungguh-sungguh.
9. Jangan Menukar Keuntungan Dunia dengan Kerugian Akhirat
Peringatan Rasulullah SAW mengenai penyerobotan tanah mengandung pesan bahwa keuntungan dunia yang diperoleh melalui kezaliman tidak sebanding dengan pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT.
Seseorang mungkin berhasil memperluas kebunnya beberapa meter, menguasai sebidang tanah warisan, atau memperoleh lahan melalui cara yang tidak benar.
Namun, apabila semua itu diperoleh dengan merampas hak orang lain, keuntungan tersebut justru dapat menjadi sumber dosa dan penyesalan.
Islam mengajarkan bahwa kepemilikan harta harus berjalan seiring dengan kejujuran, keadilan, dan penghormatan terhadap hak sesama manusia.
Peringatan tentang tujuh lapis bumi, laknat terhadap pengubah batas tanah, serta ancaman bagi orang yang mengambil hak melalui sumpah palsu menunjukkan betapa seriusnya persoalan ini dalam syariat.
Jangan pernah menganggap sepele sejengkal tanah yang bukan menjadi hak kita. Sebab, sesuatu yang tampak kecil di dunia dapat menjadi perkara yang sangat besar ketika manusia berdiri mempertanggungjawabkan amalnya di hadapan Allah SWT.
Rasulullah SAW telah memberikan peringatan yang jelas. Kini, setiap Muslim dituntut menjaga amanah tersebut dengan tidak merampas hak orang lain, tidak memanipulasi batas tanah, serta mengutamakan keadilan dalam setiap persoalan kepemilikan.
Wallahu a’lam bish-shawab.
