LINTASNUSANTARANEWS.ID | FADHILLAH- Dalam ajaran Islam, kemuliaan seseorang tidak semata-mata diukur dari kekayaan, jabatan, kedudukan sosial, maupun pengaruh yang dimilikinya. Rasulullah SAW justru memberikan kedudukan istimewa kepada orang-orang yang bersungguh-sungguh mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya kepada sesama. Mereka disebut sebagai sebaik-baik manusia karena turut menjaga, mengamalkan, dan mewariskan petunjuk Allah SWT kepada generasi berikutnya.
Keutamaan tersebut ditegaskan dalam hadis sahih yang diriwayatkan sahabat Utsman bin Affan RA. Hadis ini menjadi salah satu landasan penting bagi umat Islam untuk menjadikan Al-Qur’an sebagai sumber ilmu, pedoman kehidupan, sekaligus dasar pembentukan akhlak dan peradaban.
Dalam hadis yang diriwayatkan Imam Al-Bukhari, Rasulullah SAW bersabda:
ุฎูููุฑูููู ู ู ููู ุชูุนููููู ู ุงููููุฑูุขูู ููุนููููู ููู
Khairukum man taโallamal-Qur’ฤna wa โallamahu.
Artinya: “Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya.”
(HR. Al-Bukhari, No. 5027).
Hadis tersebut menunjukkan bahwa mempelajari dan mengajarkan Al-Qur’an merupakan dua amalan mulia yang saling melengkapi. Seseorang tidak hanya dianjurkan memperbaiki pengetahuan dan bacaan dirinya sendiri, tetapi juga didorong untuk menyampaikan ilmu yang diperolehnya kepada orang lain.
Mengapa Pembelajar Al-Qur’an Disebut Sebaik-Baik Manusia?
Al-Qur’an merupakan kitab suci yang menjadi sumber utama ajaran Islam. Di dalamnya terkandung petunjuk mengenai keimanan, ibadah, akhlak, keadilan, tanggung jawab sosial, serta hubungan manusia dengan Allah SWT dan sesamanya.
Orang yang mempelajari Al-Qur’an berusaha memahami petunjuk tersebut untuk membimbing kehidupannya. Sementara itu, orang yang mengajarkannya berperan menyebarluaskan ilmu dan menjaga kesinambungan pemahaman agama.
Dengan demikian, aktivitas belajar dan mengajar Al-Qur’an tidak hanya memberikan manfaat pribadi, tetapi juga berkontribusi terhadap kehidupan keluarga, masyarakat, dan generasi mendatang.
Keberlangsungan pengajaran Al-Qur’an dari satu generasi ke generasi berikutnya merupakan salah satu sarana penting dalam menjaga tradisi keilmuan Islam.
Penjelasan Ulama tentang Keutamaan Belajar dan Mengajar
Dalam kitab Fadhail Al-Qur’an, Maulana Muhammad Zakariyya menjelaskan keutamaan hadis mengenai orang yang mempelajari dan mengajarkan Al-Qur’an.
Menurut penjelasan yang dikemukakannya, terdapat pembahasan mengenai redaksi hadis yang menggunakan kata penghubung bermakna dan, serta riwayat dengan redaksi yang dipahami bermakna atau.
Redaksi yang menggunakan kata dan menekankan kemuliaan seseorang yang mempelajari Al-Qur’an kemudian mengajarkannya kepada orang lain.
Sementara itu, penjelasan terhadap redaksi yang bermakna atau menunjukkan bahwa kegiatan mempelajari maupun mengajarkan Al-Qur’an masing-masing memiliki keutamaan.
Meski demikian, redaksi hadis sahih yang dijadikan rujukan utama dalam riwayat Imam Al-Bukhari adalah:
ู ููู ุชูุนููููู ู ุงููููุฑูุขูู ููุนููููู ููู
Artinya: “Orang yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya.”
Oleh karena itu, pemahaman mengenai keutamaan kedua kegiatan tersebut perlu tetap berpijak pada redaksi hadis yang sahih.
Belajar Al-Qur’an Tidak Berhenti pada Kemampuan Membaca
Para ulama menjelaskan bahwa mempelajari Al-Qur’an memiliki cakupan yang luas.
Kemampuan membaca huruf-huruf Al-Qur’an secara benar merupakan dasar penting. Namun, pembelajaran juga mencakup pemahaman makna, penghayatan kandungan ayat, dan penerapan nilai-nilainya dalam kehidupan sehari-hari.
Seseorang yang mampu membaca Al-Qur’an dengan baik dianjurkan terus meningkatkan pemahamannya terhadap pesan yang terkandung di dalamnya.
Demikian pula, orang yang telah memahami sebagian kandungan Al-Qur’an diharapkan dapat mengamalkan pengetahuannya dalam hubungan sosial, pekerjaan, keluarga, dan kehidupan bermasyarakat.
Hal ini sejalan dengan firman Allah SWT dalam Surah Shad ayat 29:
ููุชูุงุจู ุฃูููุฒูููููุงูู ุฅููููููู ู ูุจูุงุฑููู ููููุฏููุจููุฑููุง ุขููุงุชููู ููููููุชูุฐููููุฑู ุฃููููู ุงููุฃูููุจูุงุจู
Artinya:
“Kitab (Al-Qur’an) yang Kami turunkan kepadamu penuh berkah agar mereka menghayati ayat-ayatnya dan agar orang-orang yang berakal sehat mendapat pelajaran.”
(QS. Shad: 29).
Ayat tersebut memperlihatkan pentingnya tadabbur, yakni merenungkan dan memahami pesan Al-Qur’an, sehingga pembacaannya tidak berhenti pada pelafalan semata.
Pengajar Al-Qur’an Memiliki Peran Penting dalam Menjaga Generasi
Guru mengaji, pengajar tahsin dan tahfiz, ulama, orang tua, serta siapa pun yang mengajarkan Al-Qur’an memiliki peran penting dalam mewariskan pengetahuan agama.
Melalui pendidikan Al-Qur’an, anak-anak dan generasi muda tidak hanya diperkenalkan pada kemampuan membaca kitab suci, tetapi juga diajak memahami nilai kejujuran, tanggung jawab, kasih sayang, kesabaran, dan keadilan.
Peran tersebut menjadi semakin penting di tengah perkembangan teknologi informasi dan perubahan sosial yang begitu cepat.
Pengajaran Al-Qur’an yang disampaikan dengan ilmu, keteladanan, dan pendekatan yang bijaksana dapat membantu membangun karakter generasi muda.
Namun, tanggung jawab mengajarkan Al-Qur’an tidak terbatas pada lembaga pendidikan formal maupun pesantren. Lingkungan keluarga juga menjadi tempat utama untuk menanamkan kecintaan terhadap kitab suci sejak dini.
Tidak Ada Batas Usia untuk Mempelajari Al-Qur’an
Keutamaan belajar Al-Qur’an berlaku bagi umat Islam dari berbagai kelompok usia.
Anak-anak yang baru mengenal huruf hijaiyah, remaja yang memperbaiki tajwid, orang dewasa yang mempelajari tafsir, hingga lanjut usia yang mulai belajar membaca Al-Qur’an memiliki kesempatan untuk memperoleh kebaikan melalui proses pembelajaran.
Rasulullah SAW juga memberikan kabar gembira kepada orang yang mengalami kesulitan ketika membaca Al-Qur’an.
Dalam hadis dari Aisyah RA, Rasulullah SAW menjelaskan bahwa orang yang mahir membaca Al-Qur’an akan bersama para malaikat yang mulia dan taat, sedangkan orang yang membaca Al-Qur’an dengan terbata-bata serta mengalami kesulitan memperoleh dua pahala.
(HR. Muslim, No. 798).
Hadis tersebut menjadi motivasi bagi umat Islam agar tidak merasa malu atau berkecil hati ketika baru mulai belajar membaca Al-Qur’an.
Kesulitan dalam belajar bukan alasan untuk berhenti, melainkan bagian dari proses yang dapat bernilai ibadah apabila dilakukan dengan kesungguhan dan keikhlasan.
Al-Qur’an Menjadi Pedoman Menghadapi Persoalan Kehidupan
Keistimewaan Al-Qur’an juga terletak pada kandungan petunjuknya yang mencakup berbagai aspek kehidupan manusia.
Al-Qur’an mengajarkan pentingnya berlaku adil, menunaikan amanah, menjaga hubungan kekeluargaan, membantu sesama, dan menjauhi perbuatan yang merugikan orang lain.
Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Isra ayat 9:
ุฅูููู ูููฐุฐูุง ุงููููุฑูุขูู ููููุฏูู ูููููุชูู ูููู ุฃูููููู ู
Artinya:
“Sesungguhnya Al-Qur’an ini memberi petunjuk ke (jalan) yang paling lurus.”
(QS. Al-Isra: 9).
Ayat tersebut menegaskan kedudukan Al-Qur’an sebagai petunjuk yang mengarahkan manusia menuju kehidupan yang benar menurut ajaran Allah SWT.
Karena itu, mempelajari Al-Qur’an hendaknya tidak dipisahkan dari upaya memperbaiki akhlak dan perilaku.
Seseorang yang memahami ajaran tentang keadilan, misalnya, diharapkan mampu menerapkannya ketika mengambil keputusan. Demikian pula, ajaran tentang kejujuran seharusnya tercermin dalam pekerjaan, perdagangan, dan hubungan sosial.
Kecintaan terhadap Al-Qur’an sebagai Tanda Kesungguhan Beragama
Dalam berbagai karya keislaman, para ulama menekankan bahwa kecintaan terhadap Al-Qur’an merupakan bagian penting dari hubungan seorang Muslim dengan Allah SWT.
Tokoh sufi Sahl At-Tustari, sebagaimana dikutip dalam literatur keutamaan Al-Qur’an, menghubungkan kecintaan kepada Allah dengan kecintaan terhadap firman-Nya.
Pesan tersebut mengandung pelajaran bahwa hubungan dengan Al-Qur’an tidak seharusnya dibatasi pada kegiatan membaca ketika bulan Ramadan atau pada acara keagamaan tertentu.
Membaca, mempelajari, memahami, dan mengamalkan Al-Qur’an dapat menjadi bagian dari kebiasaan sehari-hari.
Konsistensi tersebut penting agar nilai-nilai yang dipelajari tidak hanya tersimpan sebagai pengetahuan, tetapi juga membentuk perilaku.
Menjaga Al-Qur’an Berarti Mewariskan Ilmu dan Akhlak
Keberadaan para pengajar Al-Qur’an sepanjang sejarah Islam menjadi salah satu faktor penting dalam keberlanjutan tradisi pendidikan agama.
Dari keluarga, masjid, meunasah, dayah, pesantren, hingga lembaga pendidikan modern, kegiatan belajar dan mengajar Al-Qur’an terus berlangsung dalam berbagai bentuk.
Di Aceh, tradisi pengajian di meunasah dan dayah merupakan bagian penting dari kehidupan masyarakat yang berperan dalam memperkenalkan bacaan, pemahaman, dan nilai-nilai Al-Qur’an kepada generasi berikutnya.
Tradisi tersebut memperlihatkan bahwa pengajaran Al-Qur’an bukan hanya kegiatan individual, tetapi juga memiliki dimensi sosial dan pendidikan.
Di tengah berbagai tantangan kehidupan modern, menjaga kesinambungan pembelajaran Al-Qur’an menjadi tanggung jawab bersama, baik oleh orang tua, guru, ulama, maupun masyarakat.
Hadis Rasulullah SAW tentang sebaik-baik manusia memberikan pesan bahwa kemuliaan dapat diraih melalui kesungguhan mencari ilmu dan kesediaan membagikannya kepada orang lain. Orang yang mempelajari Al-Qur’an memperbaiki dirinya dengan petunjuk Allah, sedangkan orang yang mengajarkannya membantu membuka jalan kebaikan bagi sesama.
Dengan demikian, mempelajari dan mengajarkan Al-Qur’an bukan hanya sarana memperoleh pahala, tetapi juga bagian dari upaya menjaga kesinambungan ilmu, memperkuat akhlak, dan mewariskan nilai-nilai Islam kepada generasi mendatang.
Rujukan utama:
Maulana Muhammad Zakariyya, Fadhail Al-Qur’an, pembahasan keutamaan mempelajari dan mengajarkan Al-Qur’an.
Al-Qur’an, Surah Shad ayat 29 dan Surah Al-Isra ayat 9.
Sahih Al-Bukhari, hadis No. 5027, riwayat Utsman bin Affan RA.
Sahih Muslim, hadis No. 798, riwayat Aisyah RA.
